Saint Paul sur l’alliance de revers

Voilà qui est assez clair, et c’est le propos de l’Apôtre aux Corinthiens [1] :

Ne vous attachez pas à un même joug, avec les infidèles. Car quelle société y a-t-il entre la justice et l’iniquité ? ou qu’a de commun la lumière avec les ténèbres ?
Quel accord y a-t-il entre le Christ et Bélial ? ou quelle part a le fidèle avec l’infidèle ?
Quel rapport y a-t-il entre le temple de Dieu et des idoles ? Car nous sommes, nous, le temple du Dieu vivant, selon ce que Dieu lui-même a dit : « J’habiterai au milieu d’eux et j’y marcherai ; je serai leur Dieu, et eux seront mon peuple. »
"C’est pourquoi sortez du milieu d’eux et séparez-vous, dit le Seigneur ; ne touchez pas à ce qui est impur et moi je vous accueillerai.
Je serai pour vous un père, et vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur tout-puissant."

Nul besoin d’être un grand exégète. L’alliance au sein d’un front religieux contre l’État laïc ne semble donc pas se prêter au dessein divin, nous dit sans ambages le grand Paul de Tarse. Si certains pensent alors qu’un accord minimal au sein d’un front naturel contre les déviances modernes est tout de même possible, n’étaient nos différences, qu’ils se rappellent que l’islam est la seule religion où la loi naturelle est mise en doute, en raison de l’occasionnalisme ach’arite qui domine l’orthodoxie sunnite [2].

D’aucuns rétorqueront que c’est une affaire politique, qu’il faut s’allier aux immigrés musulmans, car les socialistes sont en train de perdre les banlieues, et qu’il faut bien se faire à leur présence, au nom du réel. Eh bien, réellement, je ne veux pas leur faire croire que j’estime qu’ils sont à leur place dans les combats politiques des Français, en tant qu’ils ne le sont pas réellement [3], et je n’ai réellement aucune envie de leur planter un poignard dans le dos une fois la victoire obtenue, car la charité m’oblige envers tous les hommes que le Seigneur a créés. Dans cette affaire, comme dans toutes les autres, je préfère encore l’honneur à la prétendue nécessité. Et cette nécessité n’est qu’apparente : elle montre surtout que les Français ne sont pas à la hauteur de la tâche qui leur est assignée ; et ce sont ces Français que j’aimerais voir à nos côtés [4].

Du reste, il y aura peut-être des harkis qui seront plus français que certains gauchistes qui ont renoncé à cette immense faveur que leur accordaient leurs ancêtres et leur sang. Mais pourtant, ce sont ceux-ci qu’il nous faut convertir en premier, parce que le bon Dieu en a fait nos prochains ; et mieux nos frères dans la sujétion au roi qui nous a été enlevé.

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